Древняя Греция

От XXVII до н.э. до V нашей эры

Аристотель

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) -ученик Платона, разошедшийся с ним во взглядах, основоположник психологии. По Аристотелю, душой обладает все живое, добродетель ее – в мудрости и практичности. Он разработал учение о методах мышления, став родоначальником формальной логики: познание понимается им как цепочка последовательных умозаключений.

Платон

Платон (ок. 427-347 гг. до н.э.), ученик Сократа, создал собственную идеалистическую теорию. Божественный разум создает идеально устроенный мир, он независим от человека и не познаваем разумом. Состоит он из идей. Окружающий нас мир -лишь его бледная копия, хаотичная и противоречивая. Каждая реальная вещь (стул или собака) – только случайная реализация идеи стула или собаки вообще. Платон -родоначальник утопии: идеальным полисом правят философы, заботящиеся о душах его граждан.

Сократ

Сократ (470-399 гг. до н.э.) заложил основы идеализма. Он вел лишь устные занятия, и взгляды его изложил Платон. Человек, считал Сократ, отличается от животных наличием души – т.е. нравственности и разума. Бессмертная душа нуждается в заботе, и сверхзадача каждого человека – познать самого себя.- порочность идет от незнания; если он знает, что есть благо, дурного ему не захочется. Идеи фшгософа вызывали опасения и ненависть афинских политиков, и Сократ был казнен.

Элементы, семена и атомы

Эмпедокл (ок 490-430 гг. до н.э.) и его последователи утверждали, что вселенная рождается из смешивания 4 «элементов»: воздуха, земли, огня и воды. Анаксагор (ок. 500-428 гг. до н.э.) считал, что мир возник из хаоса крошечных «семян» благодаря Нусу (уму), содержащему полное знание обо всем на свете. Левкипп (V в. до н.э.) и Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) думали, что основа бытия – невидимые атомы и 1густота. Этих философов называют атомистами.

Элейская школа

Представители Элейской школы (конец VI – начало V в. до н.э.) -элеаты – сформулировали новые концепции сущности бытия и его познаваемости. Ксенофан (ок. 570-478 гг. до н.э.) считал, что бог – это весь космос, вечный и неизменный, обладающий абсолютным знанием. Парменид из г. Элей (ок. 540- 470 гг. до н.э.) доказывал, что небытия нет, бытие же вечно, неизменно и неподвижно, а изменчивость видимого мира -лишь иллюзия, порожденная ощущениями. Его последователь Зенон (ок. 490-430 гг. до н.э.) подчеркивал противоречие между – разумом и чувствами: мир в ощущениях изменчив, а в мышлении неподвижен и целостен. Это истоки диалектики.

Пифагорейцы

Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.), познакомившись с египетскими и вавилонскими науками и таинствами, основал «Пифагорей­ский союз» – религиознофилософское товарищество, разглашать тайны которого запрещалось. Известно, что Пифагор считал душу бессмертной и развивал идею переселения душ. Полагая, что «самое мудрое – это число», он описывал мир через соотношения чисел и геометрические фигуры: земля – куб, огонь – пирамида, воздух – октаэдр. Многие теории Пифагора оказали влияние на других греческих философов и не утратили своего значения до сих пор (например, иррациональные числа).

Первые мыслители

Философия возникла в Ионии (на западе Малой Азии) в конце VII-VI в. до н.э. Она охватывала всю науку (естественные и гуманитарные знания). Один из «семи мудрецов» Фалес из Милета полагал, что вся живая и неживая природа возникла из воды, наделенной «разумом». Все в мире имеет душу, в силу чего подвержено изменениям. Вслед за Фалесом Анаксимандр (ок. 610— 540 гг. до н.э.) утверждал, что все произошло из некоего первоначала -алейрона – вечного, безграничного п неопределенного. Сначала из него выделяются противоположности: холодное – горячее, в их борьбе и возникает космос. Продолжение »

Греческая драма

Древняя Греция – родина театра, трагедии, комедии и сатирической драмы. «Отцом трагедии» считают Эсхила, он ввел второго актера, что помогло развить конфликт и драматизировать действие. Герои страдали или гибли под ударами судьбы, хотя бывали трагедии и со счастливым исходом. Комедии родились из шуточных песен и плясок, исполняемых на Дионисиях. Особенно популярны были политические комедии, высмеивавшие правителей, полководцев и философов. Родоначальником комедии называют Аристофана.

Алкеста

Это трагедия Еврипида со счастливым концом. Аполлон даровал Адмету долголетие с условием, что, когда тому придет время умирать, кто-то другой должен будет сойти в Аид вместо него, а Адмет проживет его жизнь на земле. Его престарелые родители отказались, и лишь молодая жена Алкеста согласилась. Адмет тоскует по умершей супруге, и его друг Геракл, узнав о случившемся, отправляется в Аид вызволять Алкесту и возвращает ее в мир живых.

Антигона

Трагедия Софокла. Антигона хоронит брата Полиника, погибшего в борьбе с родным братом за власть над Фивами, вопреки запрету нового фиванского царя Креонта, который приказал отдать тело брата на растерзание птицам и псам. В наказание он велит заточить ее в пещере, где Антигона кончает с собой. Ее жених, сын Креонта Гсмон, закалывает себя кинжалом, увидев труп невесты. В отчаянии из-за гибели сына кончает с собой и Эвридика, жена Креонта.