Древняя Греция
Священные символы Очевидно, у минойцев было два основных священных символа. Один из них – бык, которого приносили в жертву богу моря и стихии. Изображения быка и отдельно бычьих рогов встречаются в Кноссе повсеместно. Вторым священным символом был топор с двумя лезвиями – лабрис. Оба символа использовали в росписи сосудов, гробниц и дворцов.
Письмена минойцев Минойцы создали систему письма, чтобы вести учет собранного урожая и отчитываться о торговых сделках. С начала II тыс. до н.э. они использовали пиктографическое (рисуночное) письмо, но затем оно уступило место слоговой письменности — «линейному письму А». Оно до сих пор не расшифровано.
Кносс Самый большой из минойских дворцов находился в Кноссе, его перестраивали несколько раз. Стены были сложены из камня, крыша, потолок и двери сделаны из древесины. Дворец казался легким и воздушным. В нем была замечательная система освещения (световые колодцы), имелась канализация. Дворец украшали великолепные настенные фрески, расписные вазы и сосуды из камня в виде голов быка […]
Жилища Жизнь минойцев сосредоточивалась вокруг дворца, где жили царская семья, приближенные царя и придворные мастера. Однако основная часть населения обитала в сельской округе. Несколько десятков глинобитных домов, стоявших вплотную друг к другу, образовывали отдельные кварталы с улочками, которые кольцом спускались с холма. Поселки и дворцы не имели оборонительных укреплений.
Крит Крит, самый большой греческий остров, был родиной древнейшей цивилизации на европейском континенте Она возникла на рубеже Ш-П тыс. до н.э. и загадочным образом исчезла менее чем через тысячу лет. Ее следы были обнаружены в 1900-х гг. британским археологом Артуром Эвансом. Он назвал эту уникальную цивилизацию минойской – по имени легендарного критского царя Миноса.
Первые поселения Благодаря бронзовым орудиям труда возделывать землю стало проще, и многие земледельцы снимали урожая больше, чем им требовалось для пропитания. Излишки продовольствия они обменивали на орудия труда, посуду, украшения. Часть общинников вместо обработки полей и выращивания скота стали зарабатывать на жизнь ремеслами. Численность населения увеличивалась. Многие соседние деревни объединялись в города.
Перед погребением Женщины омывали тело умершего, натирали благовонными маслами, одевали в белые одежды и укладывали на торжественное ложе, чтобы в течение суток друзья и родственники могли проститься с ним. В рот покойника клали обол – монету, чтобы тот заплатил Харону, который переправит его через реку в подземное царство. Тот, кого хоронили без монетки, обречен был […]
Переправа Бог Гермес сопровождал души усопших в царство Аида. Пройдя через проходы и отверстия в земле, они оказывались на берегу Стикса, семь раз опоясывавшего царство мертвых. В рот покойному клали обол – монетку, которой тот расплачивался с Хароном, перевозившим его через реку Ахеронт.
Мистерии С богами плодородия Дионисом, Деметрой и Персефоной были связаны особые церемонии -мистерии. Обряд посвящения включал очистительные и искупительные ритуалы. Затем процессия с факелами в руках, под звуки флейт и гимнов, перемежавшихся танцами, отправлялась на собственно таинства. Об этих обрядах известно мало: ведь избранные жрецами посвящаемые давали клятву хранить молчание о всех мистериальных священнодействах.
Оракулы и знамения При принятии важных решений греки искали совета богов, например обращались к оракулу. Оракулом называлось как священное место, где происходило прорицание, так и само пророчество, переданное пифией и затем растолкованное жрецами. Самым известным был Дельфийский оракул, где, по преданию, бог Аполлон зещал устами своей жены-жрицы – пифии.
